Octubre intenso para los Antiguos en todo el Río de la Plata.

Dios no deja de bendecirnos y progresivamente la humilde Iglesia Antigua, crece día a día. Dios todopoderoso y omnisciente conoce nuestras necesidades, y como buenos hijos, todos los días damos Gracias por la vida y la salud y le rogamos por nuestras necesidades básicas insatisfechas. En todos nuestros pedidos incluimos al "mundo todo", como obra maestra de Dios, porque creemos en el poder sobrenatural de la oración y en un mundo justo sin excluidos.

No es posible amar a Dios sin amar a sus hijos. "El amor de Dios es que guardemos sus preceptos, y el precepto es que andemos en caridad"(1Jn 5,3; 2 Jn 6). No es posible, por consiguiente, alcanzar la vida de Dios sin tener caridad con nuestro prójimo: "Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a nuestros hermanos; el que no ama permanece en la muerte"(1 Jn 3,14). La caridad constituye el primer requisito para poder presentarnos ante Dios: "Ve primero a reconciliarte con tu hermano y luego ven a ofrecer tu don"(Mt. 5,24).

Siguen sumándose hermanos cristianos a la obra de los pobres, no es suficiente la sensibilidad y la oración, para sentir a Cristo entre los pobres, la formula es "caminar con los pobres" y en esa acción solidaria, el Maestro se hace una sola carne con nosotros. El testimonio de los hermanos que se suman a esta tarea comunitaria es contundente: sus vidas cambian radicalmente y la luz irrumpe en sus caminos eliminado obstáculos, miedos y vacíos; que consideraban imposibles de superar.

Como en todas las situaciones solidarias, el hermano Franco Carrazana dijo presente y se sumó a la obra, aportando materiales para la construcción de la casa a los hermanos Ramón y Claudia. Como auténticos Cristianos pospusimos las necesidades del edificio propio, para atender la dignidad de nuestros hermanos necesitados. Si bien es cierto, no solucionamos los males del mundo pero éste granito de mostaza es fermento en la Gran Obra Divina y a la vez ésta práctica nutre nuestro templo interior.

Franco y Ramón, diferentes realidades unidas por el abrazo en Cristo

En la ciudad de Rosario, Argentina, nos reunimos con el Reverendo Ricardo Rojas, responsable y guía de la Primera Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. Ministro ecuménico "practicante", con larga trayectoria en el medio, reconocido por las Iglesias hermanas e instituciones sociales del medio. Convencido del escultismo y fundador del movimiento Boy Scout en su Comunidad. Gran luchador y comprometido con las causas sociales por la defensa de los más débiles y perseguidos. Impulsor de la lectura Bíblica entre los jóvenes.Entregado a la Comunidad Toba de Rosario. Un Cristiano idealista que se suma a la lucha por la unión de las Iglesias como la Una y Santa de Cristo.

Rev. Ricardo concelebrando con Minstros de diferentes denominaciones Cristianas

Con esta reunión solidificamos la amistad entre nuestras Iglesias y profundizamos nuestros proyectos de intercambio de conocimientos en Pastoral Aborigen. A través del diálogo descubrimos pensamientos y experiencias comunes que nos permitirán remar en procura del primer puerto ecuménico, como puerta de ingreso a la Unión de la gran familia cristiana.

Rev.Ricardo y H.++ Juan Carlos

En la ciudad de Montevideo, Uruguay: Como es característico del espíritu cristiano, compartí una actividad cultural, en este caso, en el Teatro Solís de Montevideo para disfrutar la obra "El enfermo Imaginario" de Molière, interpretada por la Comedia Nacional en su temporada 2010 y bajo la dirección de Juan Antonio Saraví. Además de enriquecer mi espíritu, con ésta excelente puesta en escena; aporté la ideología abracista como potencia evangelizadora; y tratando de emular al mismo Cristo: que salió al encuentro del hombre y se hizo presente entre las multitudes para anunciar la buena nueva, para que ésta penetrara como espada de dos filos; me relacioné con los presentes.

El farol encendido anunciando la función

Como ya tenemos conocimiento, pero no es pecado redundar, me atrevo a insistir que el anuncio del mensaje como tarea sobrenatural debe emplear los medios sobrenaturales y guiados por el Espíritu de Cristo e iluminados con las palabras de San Pablo: "la fe viene por el oído" debemos caminar al encuentro de todas las personas sin exclusiones, para ofrecerle esa luz, que es nada más ni nada menos que una energía: capaz de renovar, transformar y salvar la vida humana.

El infaltable saludo con dos actores de la obra: Miguel Pinto que interpretó al Escribano Buenafé y Pablo Varrailhon en el papel de Tomás Arrecagaray (Hijo del Dr. Arrecagaray)

H.++ Juan Carlos, Actor Pablo Varrailhon y Actor Miguel Pinto.

Todos los días crecemos; y sumamos al Reino, hermanos de buena Fe: porque caminamos con Cristo al hombro y en cada caída relevamos los roles, por ello nuestros pasos se multiplican.

Al fondo: Iglesia Apostólica Armenia "San Gregorio el Iluminador" Montevideo

Oramos por el alma del ex presidente Argentino Néstor Kirchner (quien se encontró cara a cara con Cristo y accedió a la verdad definitiva), con el mismo fervor que rezamos todos los días por los políticos y las personas elegidas para comandar el destino de la Patria.

Oramos por todos los hermanos que piden asistencia desde cualquier punto cardinal, escuchamos sus necesidades e inquietudes y le rogamos al Padre bondadoso que derrame gracias abundantes. Lo hacemos convencidos y con total entrega, porque somos parte la Iglesia de Cristo, para todos y con todos.

Oramos siempre atentos a la Biblia y con un oído predispuesto a la voz de nuestro Patrono "San Agustín": "La armonía entre la contemplación y la acción es como caminar entre el fuego y el agua, sin quemarse ni ahogarse" (Epístola 48,2). Para lograrlo conservamos el espíritu y la práctica de la oración contemplativa.

La oración nos da la seguridad de que nuestro trabajo apunta a la Gloria del Reino de Dios y no funciona como alimento para nuestra soberbia.

"Sean..fervorosos de espíritu , para que su alma se gloríe en el Señor. Ésta es la actividad del que camina en el camino recto y tiene los ojos siempre fijos en el Señor. Esa actividad no es consumida por la fiebre de la acción ni enfriada por la inacción" (Epístola 48,3).

La Iglesia orante es ya por sí misma Iglesia docente.

Bendiciones para todos los hermanos cristianos del Mundo.

Mons.++ Juan Carlos

Amor cristiano en acción.

Por Gracia de Dios, varias almas solidarias se han sumado a este proyecto de erradicación de ranchos, que a través del mecanismo de promoción humana que ejecuta Casa del abrazo Catamarca desde el Evangelio: Dios vivo con nosotros bajando del madero a los hermanos que la sociedad crucifica, con clavos de indiferencia y discriminación, coronas de rótulos descarnados y heridas que coartan oportunidades.

Nuestra mirada del Cristo liberador, que sopla allí, en el lugar menos pomposo…a la espalda de todos los egoístas e indiferentes que se sensibilizan con Haití y África y viajan expresamente a Atacama para la foto junto a los familiares de los mineros; pero no ven el fruto de los temblores económicos, que se desbarrancan por el hambre, ni los pobres sepultados por la avaricia de turno; que circundan la capital provincial.

Sin la experiencia del Espíritu Santo, el mismo Jesús no habría motivado a los hombres de su tiempo. Hoy en nuestra realidad Argentina, de país rico para unos pocos y caldera del diablo para la mayoría, alimentar la fe del creyente con argumentos Cristológicos, no es suficiente (lo sabemos perfectamente aquellos Pastores que optamos por los pobres) se necesita una experiencia fuerte y convincente. Es verdad que el Espíritu sopla donde quiere, pero hay que adherirse a él, poniendo en funcionamiento un proyecto de vida ascendente, dar un paso y luego sentir que no se camina solo y a mayor cantidad de pasos, mayor cantidad de hermanos que se suman al sueño del crecimiento personal. Nadie crece solo.

Suele suceder en este Mundo impregnado por el egoísmo, que cuando solicitamos una mano para trabajar en favor de un hermano que sufre la desgracia del abandono; la primera respuesta es: “cuanto voy a ganar”…Soñar es un pecado, pero con la ayuda de aquel que predicó el nuevo mandamiento del amor y resucitó, los sueños se convierten en realidad. Y más seguro, cuando está presente el Espíritu Santo, todo es motivación, porque Cristo crece desde adentro del corazón humano hacia afuera y por Gracia divina, aquí en Catamarca siempre tiene un templo humano donde habitar y trascender.

El Empresario de la Construcción, Elmer Mazzoco, integrante de la Comisión de Casa del abrazo, explicándole a Ramón toda la tarea que debe realizar en la primera fase de la construcción de los cimientos de su futuro hogar. Esta modalidad de aprendizaje y practica, tiene una doble importancia: porque el beneficiario levanta la casa con sus propias manos (dirigido por la mirada atenta y guía de los profesionales idóneos) y además aprende el oficio. Adquiriendo una nueva herramienta de trabajo que le posibilitará mejorar su calidad de ingresos y por lo tanto de vida. También le permitirá crecer dignamente, demostrándole a la sociedad que lo discriminó, que quiere y que puede crecer como persona.

Todo el material para la construcción de los cimientos y estructura, fue donado por el matrimonio Elmer Mazocco y Analía Aguirre, Agradecemos también la colaboración del Capataz y Maestro Mayor de obra que estará guiando a todos los voluntarios que se sumen a esta obra.

Por otra parte, agradecemos profundamente el apoyo recibido por el Archieparca de Portugal de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava y Ex Presidente del Parlamento Argentino de Religiones, Mons.++ Valerian, quien a través de su testimonio de vida, plagado de actos solidarios, aportó gratuitamente para Gloria y Alabanza de Dios, a la comunidad Antigua y Abracista su riquísima experiencia Ecuménica.

¿ quién regala conocimientos, hoy?

Pero además del invalorable e inmedible acto de caridad apostólico, no ahorró atenciones y también contribuyo con la "ONG en formación", corriendo con todos los gastos económicos para su pronta habilitación. Y gestionó contactos con toda la comunidad Ortodoxa en Catamarca y sus amigos, quienes solidariamente apoyaran nuestros proyectos.

No conforme con sus actos de amor, decidió colaborar con la erradicación del rancho de Ramón y Claudia, donando el valor para la adquisición de 400 bloques para levantar las paredes del nuevo hogar de los queridos hermanos.

Estos gestos nobles, inspirados en el Espíritu Santo, denotan la madurez cristiana alcanzada por este Pastor, símbolo y referente, del Ecuménismo en América del Sur.

Desde Catamarca, elevamos plegarias de agradecimiento al Padre Misericordioso por todas las bendiciones, que permiten la felicidad de todos los beneficiarios de Casa del abrazo y le rogamos que continúe iluminando el camino y el corazón de Mons.++ Valerian, junto a toda su comunidad de Portugal.

El mandamiento del amor a Dios estaba escrito en la ley: “Amaras s Yahvé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu poder” (Dt 6,5) También lo estaba el otro, mandamiento: “Amaras a tu prójimo como a ti mismo” (Lev 19,18). Fue un mérito del escriba haberlos empalmado (Lc10,27). Sin embargo, él no podía comprender aún cuan estrechamente uno y otro se ligan. Era necesaria la reflexión cristiana para saberlo, para escribir, por ejemplo, esto: “Con la misma y única caridad nos amamos entre nosotros y amamos a Dios, pues no nos amaríamos con verdadero amor si no amásemos a Dios” (San Agustín)

El amor a nuestros hermanos constituye el testimonio de nuestro amor a Dios, la prueba de su sinceridad, Cae más fácilmente dentro del ámbito perceptible de la conciencia, y son sus obras también, al exterior, más visibles, fehacientes y demostrativas. “Si alguien dice: Yo amo a Dios, y a la vez odia a su hermano, es un mentiroso; en efecto, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve, aquel que no ama a su hermano, a quien ve?”(Jn 4,20)

El amor a Dios sin amor al prójimo no sería solamente un amor incompleto, sería ante todo un amor inverificable; más: un amor falso. Podemos decir que el amor al prójimo significa la “encarnación” de nuestro amor a Dios, al igual que Cristo es Dios encarnado y cualquier prójimo es una prolongación de esa encarnación de Cristo. Pues Jesús no es solamente el samaritano que cura las heridas abiertas por Satán en el alma y en la carne de los hombres, sino que es también ese viajero maltrecho que en nuestro camino solemos encontrar y al cual hemos de dispensar las más fraternales atenciones.

Gracias queridos hermanos abracistas por ese amor "encarnado" que llena de bendiciones a nuestros hermanos más desposeídos y desde las carencias obra milagros .

Casa del abrazo siempre atenta y dispuesta a dar la vida por sus hermanos.

Paz, abrazos y bendiciones.

Mons.++ Juan Carlos

La oración desde la comunidad antigua, Catamarca.

Estamos recibiendo continuamente pedidos de oración por parte de varios hermanos, de diferentes denominaciones cristianas y credos religiosos. Hecho que significa un gran compromiso y a su vez una gran motivación para profundizar en el diálogo con “El Padre de todos” a través de las enseñanzas de Cristo.

Estos pedidos, también nos hacen pensar ¿por qué nos piden a nosotros? Y la respuesta inmediata la encontramos en nuestro entorno. El trabajo comunitario: con los pobres, enfermos, pecadores, gente esquivada y hasta consideradas desechos de la sociedad; que asumimos con amor, nos permite la Gracia de estar más cerca de Cristo. Porque él está allí, entre los desposeídos, los discriminados, los olvidados. Un hombre del pueblo, de todos y para todos.(Lc 12,1) Y nosotros como instrumento de su elección, totalmente impregnados en él, para servir mejor. Y pobres al igual que él, empleamos entre otras, la herramienta de la “oración” la que él mismo nos enseño.

Y esa oración produce efectos positivos, milagrosos, porque allí donde parecía que nada podía crecer, florecen las bendiciones y los milagros se concretan.

Allí, en la casa del rico insensible, donde palabra humana alguna puede conseguir ayuda o beneficio, la palabra sobrenatural de Cristo, acudiendo a nuestra súplica, cala hondo en esos corazones duros y los milagros se producen, favoreciendo a pobres y ricos. Porque el pobre abriga su cuerpo y el rico alimenta su alma.

Y aludiendo a las palabras de nuestro Santo Patrono de la Arquidiócesis (Argentina-Chile) “San Agustín” cuando nos advierte que el Señor no dijo: “Sin mi no pueden hacer grandes cosas, sino que afirmo: “Nada pueden hacer” Y añade el Gran Doctor de la Gracia: “De la misma suerte que el alma es el principio de la vida corporal, así Dios es la vida de tu alma”

Sin el apoyo divino, nuestra naturaleza no puede encontrar por sí misma el perfecto equilibrio moral y es a través de la oración donde reconocemos y proclamamos “la absoluta subordinación respecto de Dios en que se mueve toda nuestra existencia” (Act. XVII, 28)

Por una ley de su Providencia, Dios no concede de ordinario sus gracias sino la oración. Y como a todas horas y en todos lo momentos tenemos necesidades, de ahí que debemos acudir a Él constantemente, tal como nos lo enseño: “Es preciso orar en todo tiempo y no desfallecer” (Lc 18, 1) Bien sabemos que todas y cada una de las palabras de Jesús tiene su valor y su razón de ser.

La liturgia expresa en sus oraciones esta humilde confesión de que toda nuestra esperanza se apoya únicamente en Dios: “Que todas nuestras oraciones y obras empiecen siempre por ti y a ti se encaminen también como a último fin” (oración de las letanías de los Santos); “sin ti no podemos serte gratos” (Domingo 18º después de Pentecostés); “sin ti no puede sostenerse la naturaleza humana mortal” (domingo 14º después de Pentecostés)

Sea vocal o mental, la oración, que consiste en hablar a Dios como a un Padre, es un privilegio de aquellos que el Señor ha adoptado como hijos. Por un efecto de su misericordia, todas las “insondables riquezas de Cristo” (Ef, 3,8), de las que en tantas ocasiones nos habla San Pablo, son patrimonio de todos los bautizados. Cuando el cristiano se presenta ante Dios en la oración no lo hace como simple criatura, sino como hijo adoptivo y miembro de Cristo. Sin dejar de ser creador y Señor, Dios es para nosotros “Padre de las Misericordias” (2 Cor 1,3). Por eso, siempre que reza, el cristiano debe decir, como Cristo le enseño: “Padre nuestro que estás en el cielo”

Esta comunicación que existe entre el alma y Dios debe apoyarse en la fe. Porque ni la experiencia ni la sensibilidad del corazón nos bastan para encontrar a Dios en toda su realidad. Lo mismo podemos decir de las concepciones filosóficas y aún mucho más del arte y de la poesía. Porque todos estos medios pueden servirnos par investigar su existencia y su naturaleza y para calmar hasta cierto punto esta sed de Dios que todos tenemos, pero solamente la fe hace que el hombre penetre en la esfera del mundo sobrenatural.

La oración nos permite dirigirnos directamente a Dios, aunque sea en la oscuridad de la fe, y descubrir nuestras miserias ante la inmensidad de su bondad.

La oración es según una vieja definición: “una conversación del hijo de Dios con su Padre celestial”

Las definiciones que dan San Juan Damasceno y Santo Tomás son excelentes y ponen de relieve cómo la oración implica una elevación del alma: La oración es “la elevación del espíritu y del corazón a Dios” para rendirle nuestros homenajes y pedirle remedio a todas nuestras necesidades.

Como bien sabemos, después del bautismo hay en nosotros dos vidas: una que hemos recibido de nuestros padres y que nos hace hijos de Adán; y otra que es sobrenatural, un don que hemos recibido de lo Alto, una gracia que nos hace semejantes a Jesucristo, Hijo único del Padre.

Y así como la existencia natural supone un nacimiento, una alimentación y una imperiosa necesidad de respirar, lo mismo debe decirse de nuestra vida sobrenatural. El bautismo produce en el alma un segundo nacimiento, la Eucaristía es el alimento de esta nueva vida y la oración es el aliento vital que respira el alma cristiana.

Cuando rezamos, el alma transpone los límites del mundo de las cosas materiales transitorias y penetra en el mundo de las realidades invisibles, donde Dios habita; y nuestra existencia queda envuelta en una atmósfera sobrenatural. Por la oración, el hombre se eleva hacia este reino que de ninguna manera puede alcanzar por los sentidos.

La Fe nos pone en inmediata relación con la majestad del Padre, con Cristo, con la Virgen, con los Ángeles y con los Santos. En la oración respira una atmosfera divina, y por breve que sea esta ascensión, su espíritu se siente vivificado al entrar en contacto con un elemento de eternidad.

La Gracia es un soplo divino que orea el alma y la oración lo aspira, abriendo de par en par las intimidades más profundas de nuestro ser a su bienhechora influencia.

Toda oración, aun la simple recitación del Padrenuestro, constituye para los hijos adoptivos de Dios una elevación del alma, un contacto de fe con el mundo sobrenatural que nos permite entrar en el reino del Padre.

Justamente a los discípulos, atraídos por la oración silenciosa de su Maestro, éste les enseña esa oración vocal del Padrenuestro. Jesús no solamente ha rezado las oraciones litúrgicas de la sinagoga; los Evangelios lo presentan elevando la voz para expresar su oración personal, desde la bendición exultante del Padre (Mt. 11, 25-26), hasta la agonía de Getsemaní (Mc 14,36)

Esta necesidad de asociar los sentidos a la oración interior responde a una exigencia de nuestra naturaleza humana. Somos cuerpo y espíritu, y experimentamos la necesidad de traducir exteriormente nuestros sentimientos. Es necesario rezar con todo nuestro ser para dar nuestra súplica todo el poder posible.

Esta necesidad responde también a una experiencia divina. Dios busca adoradores en espíritu y en verdad, y, por consiguiente, la oración que brota viva desde las profundidades del alma. También reclama una expresión exterior que asocia el cuerpo a la oración interior, esta expresión corporal es signo del homenaje perfecto al que Dios tiene derecho.

La oración vocal es la oración por excelencia de las multitudes por ser exterior y tan plenamente humana. Pero incluso la más interior de las oraciones no podría prescindir de la oración vocal. La oración se hace interior en la medida en que tomamos conciencia de Aquel “a quien hablamos” (Santa Teresa de Jesús, cam.26). Por ello la oración vocal se convierte en una primera forma de oración contemplativa.

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Documentos consultados:

- Marmion, Dom Columba. Jesucristo ideal de sacerdote. Cap.XV. Ed. Desclèe de Brower. Bilbao 1953

- Teología de la Iglesia Católica. Pags.594-5. Ed. Lumen S.R.L. Montevideo 1992

- Idigoras,J.L. y otros. Una teología desde nuestra Fe. C.P.Cristiana. Lima 1983

Queridos hermanos cristianos, les pedimos oraciones para sacar adelante nuestra obra de amor.

Nosotros como siempre, orando por todos los pedidos y por un mundo sin excluidos.

¡Paz y abrazos!

Mons.++ Juan Carlos

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En el Chaco, el pastor Orlov defendió la libertad e igualdad religiosa.

“No hay libertad religiosa sin igualdad religiosa” fue la afirmación del pastor Lisandro Orlov de la Iglesia Evangélica Luterana Unida en Argentina y Uruguay al disertar sobre “Políticas Públicas en Igualdad Religiosa”, ante una importante concurrencia que asistió al Recinto Legislativo en Resistencia, Chaco.

La charla debate fue organizada por el diputado Carlos Martínez del bloque Movimiento Proyecto Sur, conjuntamente con el Instituto de Investigación Social, Económica, Política Ciudadana que coordina Marcelo Salgado. El encuentro que fue declarado de interés provincial. Orlov fue presentado por el pastor Raúl Gleim, de la Iglesia Evangélica Unida del Chaco.

El pastor Lisandro Orlov es vicepresidente segundo de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas y Coordinador del Departamento de Ecumenismo y relaciones Institucionales, además de miembro de la Junta Pastoral del Movimiento Ecuménico por los derechos Humanos.

La exposición de Orlov partió del análisis de artículos de la Constitución Nacional y colocar en conocimiento un documento de su autoría denominado “Líneas de Trabajo Pastoral en Políticas Públicas en el área religiosa” en el que expresa que “el ejercicio de esas libertades religiosas y de conciencia solo será efectivo y podrá darse en plenitud cuando también alcancemos una democrática igualdad entre todas las convicciones religiosas, así como de quienes no profesan ninguna fe en particular”.

Al referirse a los derechos de la ciudadanía Orlov dijo que “Todos y todas los habitantes de nuestro país deben tener la posibilidad de escuchar la riqueza de tantas voces que aportan las diferentes comunidades de fe. Al igual que se ha hecho en otros espacios, es importante promover y facilitar esta variedad de voces, pueda alcanzar a toda la población, para que en los temas actualmente en debates en la agenda pública, no exista una voz hegemónica que pretenda hablar en nombre de todo el rico panorama religioso de nuestro país” sosteniendo “que la sociedad Argentina está en condiciones de debatir el tema de plena igualdad religiosa”.

“Asimismo queremos advertir a toda la población de las comunidades de fe de la contradicciones que encierra el proyecto de ley que se denomina De Libertad e Igualdad Religiosa” que se debate en la Cámara de Diputados Nacional que “por un lado parece asegurar el ejercicio de la libertad religiosa y un expreso reconocimiento de ciertas facultades de la misma” pero “con un vocabulario actualizado” mantiene “el objetivo de tutelar y limitar su plena e irrestricta vigencia” dando al “Poder Ejecutivo la facultad de controlar a las comunidades religiosas y diferentes a la oficialmente reconocida tal como lo hace la actual legislación, establecida por la última dictadura” y “deja intacto el tema fundamental de la desigualdad religiosa”

Para Orlov, el mencionado proyecto “profundizaría esa inequidad pues sosteniendo a una sola iglesia, es decir, la iglesia Católica Romana como persona de derecho público, frente del resto del mundo religioso, además diferencia entre iglesia y credos reconocidos y no reconocidos”

En ese punto Orlov colocó como ejemplo la figura del Consejo Asesor en el que “da a los credos allí representados la posibilidad de erigirse en jueces o acusadores de otro credos, poniendo esta potestad en la órbita del Poder Ejecutivo quebrantando así principios constitucionales”

En la misma óptica el disertante dijo que “Los códigos Civil y Penal son las herramientas aptas y suficientes que tiene el estado para supervisar las actividades de todas y cada unas de las personas y organizaciones que existen y actúan en nuestra realidad, tanto en el área religiosa como en el espacio de la sociedad en general” repitiendo que la Federación Argentina de Iglesias (FAIE) también criticó ese proyecto y que propone “en el contexto de un dialogo y de un debate amplio que se derogue la ley 21.745, establecida por la dictadura militar y que actualmente rige gran parte de las relaciones entre el estado y las comunicaciones religiosas”

Según Orlov la derogación de la ley permitiría la consideración una nueva legislación, “si es que ello es realmente necesario” permitiendo iniciar un debate “serio, jerarquizado en sus contenidos, con tiempos generoso y plena participación de todos los actores interesados para producir propuestas superadoras” sin que tenga como punto de partida la vigencia del actual fichero de cultos, o algo similar bajo otro nombre “sino una ponderación de las particularidades de la actividad religiosa y su función social” colocando “de manifiesto cuales han de ser, en un país pluricultural y maduro, los derechos y responsabilidades que asisten a las organizaciones religiosas en tanto tales, si fueren propios o diferentes de los que rigen para otros espacios de nuestra sociedad” . (PE)

Fuente: ECUPRES

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URUGUAY: INVITACIÓN PARA EL ENCUENTRO DE LÍDERES RELIGIOSOS CON EL PASTOR ORLOV

Espacio Interreligioso VIH SIDA

¿Qué hacemos como Iglesia ante el VIH SIDA?

Estimadas comunidades, tengan paz.

Por intermedio de la presente, invitamos a las distintas denominaciones cristianas a participar del Primer Encuentro de Líderes Religiosos en torno a la temática del VIH SIDA, a cargo del Pastor Luterano Lisandro Orlov y dirigido a Pastoras/es y líderes de nuestras comunidades.

Dicho encuentro será del 6 al 8 de octubre, en el horario de 19.00 a 21.00 hs. en la Iglesia Metodista Central, entrada por calle Barrios Amorín.

Adjuntamos la ficha de inscripción que deberán llenar las personas interesadas en participar, que deberá ser devuelta con toda la información, a más tardar el martes 5 de octubre a espacio.interreligioso.vih@gmail.com, pudiendo realizarse inscripciones, también, a través del celular 099 246 597 (Pastora Iris Moreira).

IMPORTANTE: todos los días realizaremos una merienda compartida.

Agradecemos la más amplia difusión entre pastores/as, presbíteros/as, diáconos/as y líderes de sus comunidades de fe.

Organizan:

Iglesia Metodista en el Uruguay.

Iglesia Evangélica Luterana del Uruguay.

Parroquia San Esteban - Pastoral de Salud de la Iglesia Anglicana en el Uruguay.

Pastoral Social – Iglesia Católica Apostólica Antigua del Río de la Plata.

Comunidad Diversidad Cristiana.

Saludos a todas y todos.

Por comisión organizadora.

Pbro. Julio Vallarino.

Descargar ficha de inscripción: Aquí

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